Мое лого

Японский танец буто vs танатотерапия: нюансы схожести и инаковости


Этим летом закончилась наша двухгодичная Программа по подготовке танатотерапевтов. Что и говорить — танатотерапия, метод телесно-ориентированной психотерапии, предложенный Владимиром Баскаковым, — метод очень глубокий, хотя с первого взгляда всё весьма просто: всего четыре легковыполняемых позиции. Глубина начинается потом. В ходе самого процесса. И эта глубина вызывает восхищение.

И в то же время я уже второй год как занимаюсь японским танцем буто. Очень необычный танец. Необычная форма, совсем непривычная нашему, привыкшему к изяществу, восприятию. Но за этой непривычной формой скрывается ещё и довольно глубокое содержание. Как и в танатотерапии. Поэтому и сравниваю, объединяю их вместе, поэтому и хочу нащупать сходства и различия. Ибо обе формы — об одном и том же. Но только с разных сторон.

Итак, начну с технических моментов. А именно с того, как проходят процессы в нашей психике. Как что запускается. (Сразу оговорюсь для тех, кто, возможно, не согласится с предложенной классификацией: просто отнеситесь к ней как к гипотезе.)

У всех нас есть такие известные "вещи", как чувства, эмоции, мысли и действия. Такие вот составляющие нашей жизни. И здесь чувства — это нечто, чему и объяснения-то подобрать невозможно. Понятно, что "чувство голода" вовсе не "чувство" как таковое, а некое состояние. Как и "чувство того, что я простыл", например, или "чувство меры"... Это всё разное, просто слово одинаковое используется. Потому что "чувство" — это нечто, что приходит откуда-то изнутри, а поэтому у нас нет для него названия. "Я что-то чувствую" — вот оно, чувство. Что именно, я не понимаю ещё. И потом это "непонятное" начинает вызывать во мне эмоцию — либо это страх, либо я печалюсь, либо я начинаю гневаться или радоваться. Чувство влечёт эмоцию. А дальше ещё интереснее: эмоция влечёт за собой мысль. Да, мы думаем после эмоции — даже когда совсем не осознаём этого! А когда мы подумали — что происходит? Да, правильно: мы делаем. Или не делаем. Но всё равно — мы действуем, так или иначе действуем во внешнем мире. Потому что мысль влечёт за собой действие. А действие выражается в движении. И совсем не важно, лежим ли мы расслабившись или идём, или танцуем. Действие всё равно произойдет. Ведь именно действием мы воплощаем в жизнь наши мысли и идеи. Вот такая цепочка, такая последовательность: от невыразимого — в выразимому, воплощённому. Давайте запомним её: чувство - эмоция - мысль - действие.

А вот теперь то, что я называю чудесами. Которые происходят как во время сеансов танатотерапии, так и во время танца буто.

При танатотерапии происходит расслабление тела (нашего основного и единственного инструмента делания в этом мире). Расслабление (тоже как действие, делание!) запускает мысли, которые сначала прямо-таки роятся в нашей голове. Даже порой расслабится-то не дают — всё время как-то передёргивает (снова делание, действие!). Но потом отпускает. Расслабление идёт глубже — мысли стихают и открывается дорожка к эмоциям. И мы начинаем "чувствовать эмоции", которые также "бурлят" в нас. Потом стихает и это — и мы входим... в Чувство. В этот безбрежный океан "непонятно-чего". Мы начинаем чувствовать. Мы начинаем жить — уже там, "по ту сторону" (если "этой" стороной считать наш проявляемый в действиях мир). Это другая сторона этой цепочки. Мы входим "туда" — и там находятся решения наших вопросов. И мы начинаем "вытягивать" их "оттуда - сюда" — и снова включаются эмоции, мысли — и вот мы уже с готовым решением — действуем (после сессии, конечно, а может, и после нескольких — тут уже всё индивидуально). Опс! решение найдено! А всего-то нужно запустить процесс — эту цепочку — в обратную сторону! Через "обратное делание" — через расслабление — как своеобразной антитезе движению.

А вот теперь этот же процесс с позиций буто. Мы начинаем двигаться — двигаться необычно, неспицифично нашей повседневной манере — чем запускаем, да, мысли. Мысли тоже не обычные, не тот внутренний диалог, который постоянно с нами и который предохраняет нас от чего-то, может, и травмирующего. Поэтому именно эти "странные" движения могут запустить нешаблонные мысли. Также, как и расслабление в танатотерапии (для нас это естественный процесс, но не постоянный, не шаблонный). Дальше мы также направляемся по этой цепочке "назад": мысли запускают эмоции, а эмоции приводят нас к чувствам. И вот танцор буто уже танцует... свои чувства! Змея кусает себя за хвост — соединяется движение (действие) и чувство. И если танец происходит не на сцене (а подчас и там!), а в кругу таких же ищущих, то в танцоре что-то меняется — меняется он сам — ведь какие-то его "проблемы" могли разрешиться вот этим путешествием по цепочке "туда".

И тут нужно оговориться, что, конечно же, и в других формах движения (тайцзы, например, или методе аутентичного движения) происходит подобное. Буто просто своей очень необычной формой исполнения сразу запускает этот процесс — потому что минуются все социально-принимаемые "красивые" телодвижения (потому и метод аутентичного движения долог и требует Свидетеля — чтоб процесс шёл плавно и танцующий мог опираться на свидетельствующего). В буто сам танцор себе Свидетель. Сразу. Но это требует определённой внутренней готовности и внутреннего умения — поэтому буто и не всем подходит.

Вот в этом я и вижу сходство методов. При всей их внешней разности. И они оба, по-моему, всё же могут считаться "иньскими" — потому что очень мягки и "гомеопатичны" в отличие от "жестких" техник вроде боевых искусств или традиционных танцев. В японском языке даже слово такое есть, которое и обозначает мягкость, присущую буто.

И напоследок ещё пара замечаний (от слова "я заметил") по буто и танатотерапии.

Получается, что буто (если его использовать как психотерапевтическую практику), как и танатотерапия, работает, по большей части, именно целостно — то есть со всей "телопсихикой", а не с отдельными "запросами". Конечно, в процессе терапии (то есть помощи, заботы) могут решиться и какие-то отдельные запросы (разводиться или нет, например), но так или иначе происходит некая перенастройка всего организма, а не отдельных "неправильных" его частей.

Более того, буто, поскольку это "танец смерти" (танец тени), в отличие от, например, аутентичного движения, сразу приводит человека к "переходу", к "инаковости". Просто по-другому буто не станцуешь. В аутентичном же движении много чего выходит наружу, но этого состояния одновременного "и там - и здесь", этой глубины процесса и того, что видится людям, как неприятное, тёмное, страшное, нечеловеческое, там всё же нет. А вот буто тем и интересно, и тем и терапевтично, что в силу "странности" самого танца на свет вытаскиваются очень "странные" паттерны — они глубоки, и выудить их обычными психотерапевтическими методами подчас очень сложно. Но интересно, что как раз именно это и даёт очень сильное заземление (да! танцор буто очень хорошо заземлён!), что отпускает контроль, и далее ведёт по цепочке к чувствам.

В этом маленьком эссе я постарался выразить ту идею, которая меня интересует и направляет в изучении этих двух методов работы с телом. Изучение не останавливается, и я иду по этой цепочке "чувство - действие" дальше. Это путешествие Туда и Обратно. К неведомой Золотой горе — к тайникам самого себя, и к Дому — снова самому себе настоящему.

Чего и вам желаю!

Максим Свиридов
психолог, танатотерапевт, танцор буто
тел.: +7 (916) 131-15-18

Мое лого

Что для меня танатотерапия

Знакомство

Знакомство с танатотерапией для меня началось несколько неожиданно. Хотя я знал Владимира Баскакова (автора метода) давно, ещё со времён обучения гештальт-методу — знал, преимущественно, через Марину, его жену, и мы пересекались, здоровались, я даже вопросы ему задавал какие-то, приходил на семинары, которые он проводил для гештальт-терапевтов. Но как-то вот особенного интереса не возникало. Ну, расслабление, ну, смерть — и что тут такого? Известные же вещи...

И вот как-то раз, и уже будучи в гештальт-терапии, я ещё раз начал пересматривать свои ранние мечты о работе с телом. Я давно мечтал свой интерес к работе с телом и движением сформировать как-то в русле психотерапии. Были попытки — посещение классов Александра Гиршона и других, даже проведение своего «движенческого» тренинга, — но эти попытки были какие-то не очень серьёзные: я плохо понимал, зачем и чего же именно я хочу. И вот захотелось с этим разобраться как-то уже более подробно — зря что ли так долго мечтаю! И тут попалась на глаза информация с очередным семинаром Владимира по психотехнике (ой, новое слово). А так как я уже знал, что Баскаков занимается телесно-ориентированной психотерапией, то дай, думаю, пойду и посмотрю, как он к этому подходит. И пошёл на «Телесную психотехнику». И неожиданно мне понравилось. Понравился тот подход, который Владимир демонстрировал в работе с телом, я тогда это называл «телеской» (кстати, давно уже не употребляю это слово, ибо оно действительно носит какой-то уничижительный характер, даже как-то обесценивая всю ту работу с телом, что многие люди многие года проводили, изменилось и отношение к людям, использующим это слово: похоже, они либо не ощущают этот контекст из-за потери чуткости, либо просто пренебрежительно относятся к телу и работе с ним, — в общем, от настоящих профессионалов я не слышал о «телеске»). Понравился подход, понравился первый семинар — и я пошёл на следующий. И прошел все семинары по психотехнике. И неожиданно (да, что-то уж много неожиданного для меня в те времена было!) пошёл дальше — в танатотерапию. Харизма Баскакова? Не знаю. Хотя в харизме Владимиру не откажешь! И отчасти она повлияла, конечно, на моё решение идти дальше, в танатотерапию. Но было и что-то бОльшее! Нечто, что лежит за пределами объяснимого…

Итак, что же всё-таки такое, эта «танатотерапия»? Что меня в ней так привлекает?

Метод

Название у метода, и правда, пугающее… Танато-терапия — «терапия смертью», «смертельная терапия» — так? Отнюдь! Помните мифологию? Там были такие Гипнос, Эрос и Танатос. Так вот, Гипнос — спит, Эрос — трахается, а Танатос… нет, не умирает, он расслабляется! А уметь правильно расслабиться — расслабить тело — это целое искусство. Даже древние йоги годами учились этому искусству: всё их асаны, требующие растяжки и выносливости, были созданы, похоже, лишь для одного — правильно выполнить одну-единственную позу — «шавасану» — «позу трупа» — позу максимального расслабления. Абсолютно расслабиться мы сможем только в момент смерти, когда уходит контроль мозга за мышечной работой, но максимально расслабиться возможно и при жизни. Вот вам одно из качеств танатотерапии: максимальное расслабление. Но расслабление — зачем? Когда можно, например, просто поспать… К тому же уж очень стойкой оказывается эта связь со смертью в названии метода. И тут как раз возникает ещё момент: когда мы максимально расслабляемся, мы начинаем отпускать себя и соприкасаться с тем «нечто», что лежит где-то глубоко в нас. Мы начинаем куда-то «переходить», и это чувство может быть захватывающим или даже пугающим. Можно сказать, что мы как бы «умираем» для чего-то обычного, знакомого, и переходим в мир неведомого, мир Танатоса — ведь и смерть можно охарактеризовать как момент перехода — из одного состояния в другое. Но, опять тот же вопрос: что нам в этой смерти, хоть и символической!? Зачем это нужно!?..

Мы привыкли задавать вопросы. Мы привыкли жить головой. Рационально. Логично. «Чтоб всё понятно было». И всё непонятное — нас пугает, мы изгоняем это из своей жизни. «Этого не должно быть!» Но в жизни постоянно что-то случается. Что-то приносит боль. Что-то было в детстве. Когда-то было страдание. И мы начинаем изгонять это из своей жизни — нам этого не нужно, это не входит в наши планы! Мы должны выглядеть хорошо, а все эти случаи не дают нам так выглядеть, так себя чувствовать, быть такими! Почему-то что-то, что случилось очень-очень давно, не даёт нам покоя. Оно спряталось там, где-то внутри нас, иногда не болит, а иногда нам невыносимо больно, особенно при каких-то обстоятельствах жизни. И мы приходим к пониманию и решению, что нужно с этим что-то делать, это не даёт нам двигаться вперёд. И тут у кого-то появляется друг на кухне, у кого-то стакан и бутылка, а кто-то решается прийти к психологу.

Кто-то приходит к телесно-ориентированному психотерапевту. Допустим, к танатотерапевту. Который просит удобно лечь и просто расслабиться. Но, как оказывается, «не всё так просто». Вот тут и начинает открываться тайна, вот тут и начинается ответ на вопрос выше: «Зачем?»

Соприкосновение с неведомым

Мы ложимся и расслабляемся. Ага, попробуйте-ка расслабиться — вот так прям сразу. Очень велика вероятность, что не получится. Что-то начинает дёргаться или давить или тянуть. Иногда «просто расслабиться» так неудобно! Но вот потихоньку проходит и это. Тело начинает обмякать и становиться тяжёлым. Пальчики холодеют. Бывает, что даже и челюсть «отваливается». Это — в самом хорошем варианте расслабления. Добиться такого удается не сразу. Обычно трудно расслабить лицо и даже закрытые глаза, а кто-то начинает судорожно «держаться за землю» руками. Почему? А потому что это контроль, мы привыкли постоянно себя и мир контролировать. Потому что без контроля страшно! Контроль идёт «из головы». «А вдруг что произойдет?» и «Что именно сейчас произойдёт?» — мы пытаемся повлиять на ситуацию, предугадать её. Ведь контроль — это потеря доверия. К людям, к ситуации, к жизни в целом, да и к себе тоже. И вот первый урок танатотерапии: восстановление доверия. Доверия больше — тело расслаблено лучше. Ведь доверие помогает нам быть как бы внутри ситуации — и в то же время каким-то чудесным образом управлять ею, не управляя! То, чего мы так хотим добиться с помощью контроля. Такого активного, жёсткого, «янского» подхода (помните китайские Инь и Ян?). В доверии же больше «иньского», мягкого, текучего. И это мягкое и текучее гораздо лучше помогает нам быть осознанными в ситуации. А чем больше мы осознаны — тем больше нам становится видно и доступно, тем больше мы включаемся в жизнь, тем лучше мы преодолеваем всё её невзгоды и радости. А всего-то — расслабиться и довериться!

Ну вот, мы расслабились, мы отпустили «голову», мы перестали быть зависимыми от контроля. И теперь мы можем обратить внимание на своё дыхание. Интересно, как мы дышим. Понаблюдайте-ка. Кто-то дышит только грудью. Кто-то только животом. А кто-то вообще почти не дышит — такое вот поверхностное дыхание. И здесь танатотерапевт может прийти к нам на помощь: помочь нам правильно раздышаться. Чтобы дыхание в конечном итоге было равномерным и волнообразным — грудью и животом. И такое дыхание поможет нам расслабиться ещё больше, даже «заземлиться» (как говорят телесные психологи) — и открыть нам доступ ещё к одной части себя: своим чувствам. Второй урок танатотерапии: открытие доступа к чувствам, к своему «внутреннему миру», к тому «неведомому», что таится в нас и порой даже, может, пугает нас (именно от чувств мы частенько и «сбегаем в голову»). И благодаря тому, что «заземление» происходит медленно и плавно, снова «по-иньски», к своим чувствам мы приходим тоже плавно и почти незаметно. Поэтому это не разрушает нас. Придя к своим чувствам, мы приходим к самим себе, настоящим. Ведь жизнь — настоящая жизнь — происходит именно там, а не в наших логических построениях насчёт этой жизни. Именно в области эмоций и чувств мы можем найти ответы на все наши вопросы. И эти ответы находятся! У кого-то возникают «на внутреннем экране» картинки-ответы, кто-то просто чувствует, что что-то «отлегло», а кто-то вдруг просто ясно понимает, что вопрос решён.

«А можно ли прийти к этому без танатотерапевта?» — такой резонный вопрос. В принципе, да, можно. Однако, без привычки (а мы все без привычки, мы же не тибетские ламы с многолетним стажем медитации) добраться до этого очень трудно. Уйдут годы и годы. А танатотерапевт помогает нам расслабиться, отпустить контроль, продышаться, найти свой путь к чувствам и разуму, — словом, танатотерапевт создаёт нам все условия, в которых мы можем безопасно развиваться, идти к поиску и решению своих проблем.

«А можно ли прийти к этому путём обычной (разговорной) психотерапии?» — и такой вопрос есть. И снова ответ: да, можно. Просто через тело это легче и быстрее, чем через вербальные техники — ведь в них так или иначе работает «голова» и поэтому очень велик риск рационализации полученного опыта. Именно поэтому в танатотерапии обычно ничего не обсуждают ни во время, ни после сеанса — пускай человек сам переварит то, что к нему пришло.

Отличия

Вот таким образом — плавно и мягко, «по-иньски», почти незаметно — и происходит психотерапия в этом методе. Ведь танатотерапевт, в отличие от, например, остеопата, не «работает с мышцами и связками», он работает напрямую с нашим внутренним миром, психикой, используя при этом самый близкий нам «инструмент» — наше тело. И он в нём ничего не меняет, не правит, но при этом тело правит себя само — могут уйти какие-то боли или «телесные зажимы», не говоря уж о решении обычных «психологических проблем». Именно поэтому я хотел бы обратить внимание, что танатотерапия — это отнюдь не какая-то «чертовщинка с закапыванием в землю», и даже не «метод правки тела», но это метод психотерапии, телесной ПСИХОтерапии. Давайте назовём это «третьим уроком танатотерапии».

Максим Свиридов, психолог
УОЦ "Внутренний человек"

Мое лого

Табу

Давайте поговорим о смерти. Страшно? А если о жизни? Что есть смерть в нашей жизни, к чему она, если есть жизнь? Зачем умирать? Есть ли Ад и Рай, и есть ли реинкарнация? Множество вопросов! Не только эти…

Хорошо, будем говорить о жизни. В которой присутствует смерть. И она присутствует там так, что её не выкинешь. И лекарство для бессмертия люди не найдут никогда. Потому что смерть - это часть нашей жизни. Без неё никуда.

Но что же она означает?

Представьте, что вы начали читать книгу. Книгу интересную, с занимательным сюжетом, и даже с картинками. Вы так поглощены чтением, что не замечаете, что подходите к концу книги. К её смерти. Книга, даже очень хорошая, заканчивается. И, смотря по тому, как она была написана, она по окончании может вызывать как радостные воспоминания, так и отвращение. Или ничего не вызывать - так, чтиво…

Такая книга - это жизнь. Жизнь каждого из нас. Правда ведь - избитая фраза «Самое дорогое у человека - это жизнь. И прожить её надо так…» и так далее. Но почему-то очень многие люди, по моим наблюдениям, живут лишь как «чтиво». О котором и не вспомнишь через неделю. Даже сами-то не помнят, что вчера делали, - до того серо и избито. Либо - другой крен этого маятника - настолько начинают «заниматься духовностью», что превращаются в итоге в «духовных идиотов», «шизотериков» (как говорит один мой знакомый). Ну, ей-Богу, маниакально-депрессивная фаза какая-то! И оба этих типа втайне желают умереть! Каждый - ради своей мечты, а мечта эта одинаковая у обоих: «светлое будущее». Вот, блин! Тут я вспоминаю, как много лет назад довелось поговорить с какими-то индуистско-просвещенными, весьма экзальтированными барышнями, которые хотели «завершить круг сансары и больше не воплощаться». И они всё делали для этого - LOL! - даже медитировали и мантры читали. И не замечали, что творится вокруг них. Жизнь не замечали! Птиц не слышали, а если и слышали, то только тех «райских», что пели у них в голове.

И снова: «самое дорогое у человека - это жизнь», потому что она действительно самое дорогое, потому что она действительно самое захватывающее. Путешествие. Наше Путешествие. Каждого из нас. А что мы готовы взять в Смерть из этого путешествия? Дачу и машину? :) Или наши встречи и знакомства, наши походы, наши музеи и театры, наши отношения, радости и горести, наши конфликты и объятия?

Подумайте, что вы можете предъявить Смерти? Что, я склоняюсь к религиозному менторству? Нет, ребят, Рая нет, Ада тоже. И над вами не будут ни херувимы петь, ни черти плясать. Их нет, но есть «отчет о проделанной работе» :) Потому что смерть - это Переход. Куда переход?..

Да, куда переход?

А вы вот встаньте сейчас и пройдитесь в дверь. Смотрите: вы с одной стороны - проходите в дверной проём - и вы уже с другой стороны. Мгновение - и вы уже «там». На «другой стороне». Так вот и смерть - такой же «дверной проём». Переход «туда». А куда это «туда» - это вам подскажут всякие оккультисты и религиозники. Будете их слушать? Решайте сами, чем забивать себе мозги.

Я этим не интересуюсь, хоть раньше и пришлось познакомиться с различными теориями и выкладками, что есть «там». И только поэтому я предлагаю не фокусироваться на смерти, а пока мы с вами живы, обратить внимание на то, что вокруг нас. На то, что такое Жизнь. И на то, как мы с вами её проживаем. Потому что нам у этой двери придётся - самим себе! - дать об этом «отчёт». И, простите за искренность, будет очень х…во, если это будет пустой отчет, если это будет депрессивный отчет, который составлен в момент потери смысла жить или, что ещё хуже, суицида. Нет уж! По мне так лучше гордиться своей проделанной работой в этом отчете, нежели фыркать и злиться на «всех и вся». Потому что я люблю, когда мне приятно, а в этот последний миг этого своего «отчета» мне будет приятно его читать и вспоминать. Вот поэтому я выбираю жизнь - и как можно более насыщенную, «…и прожить её надо так, чтобы не было мучительно больно…» - совершенно верно писал Островский. Качество путешествия - путешествия по Жизни - это наше с вами качество как людей. И это тот «багаж», который мы сможем пронести «туда» сквозь смерть.

Ада или Рая - в действительности таких мест нет, конечно же, - но это мы их делаем, когда подходим к этому переходу, потому что Ад и Рай - это то, как мы живем сейчас: серо живём - тогда наш отчет будет полон адовых мук, прожили ярко и насыщенно - и понесут нас сладкоголосые херувимы ко вратам Рая :) Поэтому - есть ли смысл заканчивать этот сансарный круг, когда нужно успеть ещё так много сделать!? Как говорил, умирая, один Мастер боевых искусств, всю жизнь посвятивший их изучению: «Как жаль, а я только-только начал понимать этот приём!»

Табу на смерть, говорите? А по-моему, как раз сейчас есть табу на Жизнь. И тот, кто отважится нарушить это табу, будет проклят и поносим, потому что смог выйти за пределы этого круга, серого круга, и был достаточно смел, чтобы заявить свои права на Жизнь, на Свободу. Ибо Свобода, которую так сильно хотят достичь и обрести, - это просто когда человек решается, наконец, быть самим собой, решается, наконец, дышать. И жить.

Максим Свиридов, психолог
УОЦ "Внутренний человек"
Статья написана для сайта olley.ru и впервые публиковалась именно там.


Мое лого

ДЦП - диагноз - можно ли вылечить?

Детский церебральный паралич, ДЦП... Тяжелая тема, особенно тяжела для тех, у кого в доме родился такой ребенок. Да, таких детей лечат. Но заболевание считается неизлечимым - как за рубежом, так и в нашей стране. То есть - уменьшить "страдания детей" можно, но окончательно вылечить - считается, что нет. А так ли это? Давайте посмотрим.



Сразу скажу: что врачи помогают таким детям - это очень хорошо! Но всё же ошибка состоит в том, что ДЦП всё ещё считается неизлечимым заболеванием... Да, оно очень сложное заболевание (точнее, это даже не заболевание как таковое, это не-мощь не просто телесная), но тем не менее оно всё же излечимо.

Да, я заявляю так. Ибо это многослойное, многоструктурное поражение. Но современная механистическая модель мира видит поражение только на уровне головного мозга и ЦНС, максимум, еще и "поражение психики" (которая тоже, кстати, рассматривается весьма механистично - с позиций той же ЦНС), не рассматривая более тонкие слои - тонкие "тела" человеческого "организма". А ведь именно там и кроется возможность излечения. То есть лечить нужно не просто и не только тело, но и одновременно и эти "тонкие тела", потому что именно там у нас находится "центр управления", а отнюдь не в физическом теле и даже не в головном мозге.

И опять же - не всегда нужно сразу бросаться "лечить" именно ребенка, подчас нужно начинать в родителей, и здесь - в первую очередь - изменение взглядов и мировоззрения родителей. Тогда это перейдёт и к ребенку. Ибо ребенок - не только "плоть от плоти" родителей, ребенок сам выбирает себе своих родителей перед тем как родиться. А значит, он с ними связан гораздо теснее, чем просто телесно или психологически. Изменения у родителей дадут изменения у ребенка. Это - первый и необходимый шаг. Здесь я говорю не просто о научении родителей "правильному отношению к заболеванию и обращению с больным ребенком", здесь я смотрю глубже - изменение их позиций и отношений с миром и к миру в целом, и к самим себе в частности.

А вот далее, вместе с телесной помощью, начинаем работать уже и с ребенком. И затрагиваем более тонкие слои, не только тело. В общем, вкратце, - это очень комплексная работа. И она может дать полное излечение - в простых и средних случаях достаточно быстро, а в сложных может занять и десятилетия. Но оно будет. Потому что в нашем "организме" нельзя только вырастить новую руки или ногу, но если тело в порядке (целое), то остальное восстановление вполне возможно. Мы не ящерицы, и не можем отрастить себе оторванный хвост, но мы можем восстановить многое в целом теле.

ДЦП, как и любой паралич, - это сильнейшее сопротивление процессу жизни. И если ребенок с рождения "болен ДЦП", то все "причины" этого "заболевания", известные сейчас, на самом деле лишь следствия того мировоззрения, с которым он пришел в этот мир. И известные нам телесные "причины" лишь позволяют возникнуть этой не-мощи. Именно поэтому по-мощь (терапия) ребенку и родителям должна оказываться комплексно и на многих "уровнях".

Кто-то может со мной здесь не согласиться, кто-то, наоборот, будет согласен или почти согласен. Хотел бы в первую очередь сказать тем, кто захочет полемизировать, - ребят, я не буду отвечать здесь на полемику. Если у вас действительно есть, что сказать, и сказать обоснованно и на собственном опыте, - пишите личное сообщение или письмо, я приму вашу позицию и отвечу на письмо. Но на троллинг я отвечаю, скорее, баном.

А вот если кто-то склонен к той же описанной мною выше позиции в отношении лечения ДЦП, тоже пишите мне письмо - будем вместе работать над этой темой! Объединим наши опыт и знания, и даже мечты и желания.

Максим Свиридов, психолог
УОЦ "Внутренний человек"

Метод

Вчера посмотрел первые 2 серии нового российского сериала «Метод». Затронул. Поэтому не мог не написать некий отзыв :)

Фильм неоднозначный. С одной стороны, он интересен своей фабулой, с другой, к сожалению, не выходит за рамки сложившегося у нас восприятия реалистично-фантазийного экшна. То есть он, конечно и безусловно, - шаг вперед по сравнению с такими фильмами, как «Улицы разбитых фонарей» или «Менты», но - с их глубоким наследием…

Главный герой фильма - шикарен! И Хабенский исполняет эту роль просто великолепно. Родион Меглин - следователь - это такая суровая смесь бессмертного плаща Коломбо, бороды Фрейда-Ницше, социопатии Хауса и алкоголизма «простого русского мужика». Приправлена вся эта смесь его тайной психопатией, которая и придает вкус, щекочущий нервы смотрящему.

Однако, не только главный герой щекочет. В фильме явный перебор страха смерти, что выражается - и это явное наследие как американских экшнов вроде «Чужого» или «Челюстей», так и русскокиношного восприятия такого рода экшнов - в показе самого процесса убийства, когда жертва корчится в свои последние минуты жизни. Можно было и поэлегантнее сделать, не так грубо. Именно поэтому такие моменты и отражают страх смерти, а не саму смерть, - смотрящий проецирует свой страх и свои тайные агрессивные проявления на эти сцены, что, в общем, ничуть не улучшает психологическое состояние смотрящего. Хотя, в этом виден и агрессивный страх смерти самих сценаристов…

И последнее, о чем хочется сказать, - это фабула фильма. Интересный, но банальный замес, когда главная героиня, потерявщая в детстве мать и желающая отомстить (да-да, именно! потому что это всё ещё её детское желание покарать зло, принесшее столько страданий) за её убийство, идет в ассистенты к сильному следователю с 80% раскрываемости дел. Есеня разочаровалась во всемогуществе отца, который так и не нашел убийцу матери, и, похоже, сдался; и она находит ему замену - замену отцу, заметьте, и чтобы отомстить. И тут было бы очень жаль, если у сценаристов уже придумана фабула, которая легко читается: убийцей матери оказывается этот самый Меглин, а отец, говорящий, что убийца матери умер, имеет в виду то, что Меглин сейчас уже не тот, что раньше: он действительно умер по отношению к прошлому. К тому же сейчас он - сильный следователь, поэтому доказать его вину просто нельзя. Но такая развязка сразу бросается в глаза, и было бы жаль, повторюсь, если именно таковой она и будет… Впрочем, у меня есть и другие версии :)

В общем, конечно же, у сериала есть будущее, какая бы версия развязки ни была. Но, на мой взгляд, его вряд ли будут смотреть любители высокого кино, - скорее, те, кому нужно так или иначе пощекотать нервы, ибо в жизни они по тем или иным причинам лишены этого.

Мужской выбор

ВОПРОС:thisisit

«Максим, ты можешь немного рассказать, с какими выборами тебе приходится сталкиваться сейчас, о моментах, когда ты понимаешь, мужской выбор может быть только таким? И больше даже в быту, не затрагивая темы высокой политики. Возможно, об иллюзиях с которыми пришлось расстаться, в том числе о себе самом, возможно, узнавание о себе чего-то нового? Именно в привязке текущим трудностям, контексту может это будет один-единственный момент раскрытия? Одна неделя, день или час когда ты сознавал, что как мужчине, тебе больше ничего не остается, кроме твоего выбора».

ОТВЕТ:

Выборов много… Ежедневно. Но, вероятно, ты имел в виду «вызовы»? Их тоже много, и тоже ежедневно.

Если кратко описать, что такое «мужской выбор», то это будет выглядеть примерно так: «Делай то, что должно, - и пусть будет то, что будет». Сложнее определить - выбрать, - а что такое «то, что должно»? И здесь, как ни странно, включается как раз чувствование. Ты просто ЗНАЕШЬ - каким-то «шестым чувством», а точнее, - сердцем, что это - именно то, что тебе необходимо сделать. И здесь, на этом моменте, самое важное - НЕ ВПУСТИТЬ в себя сомнения! То есть - просто идти и делать, опираясь на это чувство.

А как же определить то, что «не должно»? В этих случаях в чувствовании как будто «чего-то не хватает». Нет, это не сомнения «надо или не надо», это именно ощущение недостачи чего-то, возможно даже, ощущение «что-то тут не так», будто «что-то» встало вдруг «поперек горла», даже немножко, чуть-чуть, но «не так». И в этом случае нужно ПРОДОЛЖАТЬ ИСКАТЬ, тот момент, когда почувствуешь, что «это - так!».

Иллюзии… Вечные спутники :) Страх, например. Сильнейшая иллюзия - и сильнейший оппонент. Похоже, я в подавляющем большинстве случаев проигрываю этому оппоненту… LAMOF! Или ещё одна иллюзия - свойственная мне, конечно, - неспособность точно понять, «что - твоё, а что - не твоё». То есть, для меня, это слабое умение различать… И из-за этого желаемое принимается за действительное. Ну и потом долго тянется эта лямка, и оправдываешь себя тем, что «может быть всё же ЧТО-ТО в этом - моё?!» или «ещё не до конца пройден вызов, и, наверное, что-то ещё должно быть впереди». Отсюда вытекает слабость сказать решительное «Нет! Всё, достаточно!» этому делу. Обычно я пропускаю момент сказать «Достаточно!» и делаю дело ещё некоторое количество дней, недель или лет, покуда мне не становится уже точно ясно, что делаю уже мёртвое дело, давно закончившееся… И в этот момент я осознаю, что должен был его закончить ещё «тогда-то», но тешил себя иллюзиями, что «ещё что-нибудь будет». Так я теряю время.

И вот, выбор Мужчины. Когда вдруг становится яснее ясного - и это ощущается внутри как ясность в голове, даже какое-то безмыслие, - что это тебе необходимо сделать, «хочешь ли ты этого или нет» (ещё момент: различие между «мне это нравится», «я этого хочу» и «мне это необходимо» - по-английски: like - want - need, где  опору нужно делать именно на need, а не на like или want). И, повторюсь, когда почувствовал такую ясность в мозгах и в лёгкость в сердце - просто ДЕЛАЙ это, без дальнейших размышлений :)

Мои твиты

  • Чт, 18:44: Полезно знать каждому! Как ПРАВИЛЬНО помогать. "Первая помощь: 10 опасных заблуждений". http://t.co/2bIQWR6SZw
  • Чт, 22:21: Обновил свой сайт.- полностью! Переходим, наслаждаемся дизайном, лайкаем :) | http://t.co/vOZ88dIxC4
  • Пт, 11:40: Весьма интересная статья и взгляд на современную практическую психологию. http://t.co/4xsP6uEkEO